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贺新郎·秋晓

南北朝 / 江琼

蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"


贺新郎·秋晓拼音解释:

peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
gu si ping lan wei .shi wen ju miao ji .ting kong yue se jing .ye jiong qing sheng yi .
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
.ren jian jin yu feng sao jiang .niao wai zeng feng xin yin shi .
bu zhi yi bian zhu xian fou .yu qing huan dan wen zuo xiao ..
bu fa pang ze zhu tian xia .yu shi feng lei he suo cong .han miao yuan shang ku cheng yan .
.zi mei zeng yin chu .wu shi fu qu yin .shi he duo sheng di .xiao de er gong xin .
.tian yu song zi shou .du yin ri yue jing .fu ling yan zi xian .hu wei yao qi sheng .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
jia feng yin xu guan .cheng cha fan qian liu .tui ling yi yi zhu .fang yan da chun qiu ..
da kou shan nan ge .gu cheng shu he shao .feng yan zhong ri qi .tang mu yong xin jiao .
ye shi chong gan shan .chi hua dang cai yi .ci qin mo fan bai .wai li yu wu wei ..
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
you jing kan yuan bi .he ren wei shang lou .yu cheng liang leng xing .xi xiang bi song you ..

译文及注释

译文
抒发内心(xin)的(de)怀乡之情最好不要登上越王(wang)台,因为登高望(wang)远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
  齐宣王让人(ren)吹竽,一定要三百人的合奏。南(nan)郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就(jiu)把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。

注释
49.贱息:卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子,与现在说的“犬子”“贱子”意同。息:儿子。
(10)衔:马嚼。
4:众:众多。
5.旬:十日为一旬。
[1]消息无凭听又懒:指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠,故自己懒得再听它了。
⑴文忠公:指的是北宋文坛领袖欧阳修,文忠是他的谥号。
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。

赏析

  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活(bei huo)活折磨死了。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  “掩映”、“参差”,是写柳色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把柳的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春柳作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  这首诗抒写的是边关将士夜(shi ye)闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生(ti sheng)命。这就是人与自然的和谐统一。
  刘瑾谓此诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于泮林(pan lin);食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

江琼( 南北朝 )

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简 介

江琼 江琼,字彦藻,天台(今属浙江)人。度宗咸淳六年(一二七○)知祁阳县(《八琼室金石补正》卷九三)。

柏林寺南望 / 周商

诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。


陪裴使君登岳阳楼 / 颜绍隆

竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。


咏瓢 / 吴受竹

一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。


李波小妹歌 / 王廉清

"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 陈观

飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 钱益

"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"


早春野望 / 赵永嘉

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。


归燕诗 / 陈淑均

"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。


武夷山中 / 田均豫

吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,


停云·其二 / 慧忠

山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"